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中新社北京3月22日电题:中国式现代化的世界意义
作者王义桅欧盟“让·莫内”讲席教授,中国人民大学国际关系学院教授
两极分化还是共同富裕?物质至上还是物质精神协调发展?竭泽而渔还是人与自然和谐共生?零和博弈还是合作共赢?照抄照搬别国模式还是立足自身国情自主发展?我们究竟需要什么样的现代化?怎样才能实现现代化?
想要读懂中国,关键要读懂中国式现代化。中国式现代化的发展道路 ,正是对上述一系列“现代化之问 ”的最好回答 。
“现代化”最初是欧洲中心论的话语,以“现代—落后”、“文明—野蛮 ”的二元叙事形成“前现代—现代—后现代”的欧盟线性进化逻辑。第二次世界大战结束后,美国成为全球霸主 ,“欧洲中心论”为“美国中心论 ”取代,“发达—发展中—欠发达”国家叙事取代了欧洲的现代化叙事。
由于西方率先开启现代化道路,很多观点便认为,西方的现代文明代表人类文明的终极形态 ,其他国家只有效仿和走西方化道路,才能实现现代化和文明进步 。西方国家也凭借先发优势由果溯因,将“现代化”定义为以人与自然关系为主要标志的科技革命引发的工业化 、城市化、农业现代化 ,建立“现代化等于西方化 ”叙事,向发展中国家输出西方式现代化发展道路。
从世界现代化的发展进程看,西方现代化并不适于所有国家。在复制或移植西方现代化模式的过程中 ,许多国家在不同程度上陷入发展困境,或“水土不服”,或过度依附他国 。
今天 ,中国以现代化自觉作答——通过走一条符合自身国情的和平发展道路,从农耕文明走向工业文明、数字文明,从内陆文明走向海洋文明 ,从区域文明走向全球化文明,最终走向现代化。
中共二十大报告集中阐释了中国式现代化的五个重要特征,即人口规模巨大 、全体人民共同富裕、物质文明和精神文明相协调、人与自然和谐共生、走和平发展道路,为人类社会的现代化设立了更为全面的标准。
全球80%以上的民众生活在发展中国家。中国式现代化不仅具有全面推进实现中华民族伟大复兴的国内意义 ,同时具有深远的世界意义 。
从器物层面看,中国式现代化塑造了“世界工厂”,使中国成为全世界唯一拥有联合国产业分类中全部工业门类的国家 ,创造了中国经济长期高速增长的奇迹,并正通过发展新质生产力,促进中国生产力和“全球南方 ”国家生产力的进一步解放。
从制度层面看 ,中国式现代化打破了西方现代化话语霸权,提供了全球南方国家实现现代化的制度参考,为建设持久和平 、普遍安全、共同繁荣、开放包容 、清洁美丽的世界提供中国方案。
从精神层面看 ,中国式现代化通过分享经验与智慧,为世界共同现代化、构建人类命运共同体的美好前景 。中国式现代化实践正开创现代化理论的系统集成,构建现代化自主知识体系 ,重塑人类现代化史。
中国式现代化有两个涵义:一是实现现代化的中国方式,二是中国创造人类好的现代化。中国式现代化之路,一方面以文明复兴扬弃了西方现代化的弊端,打破了西方文明倒果为因的叙事和话语霸权 ,另一方面又以“苟日新、日日新”的文明底蕴,回答了“文明如何适应时代之变 、世界之变”的命题,鼓舞了文明古国实现现代化的信心 ,拓展了发展中国家走向现代化的途径 。
中国的实践证明,现代化并不意味着破坏传统,而是对传统文化的创造性转化、创新性发展 ,是实现了独立自主的、关注当下而非寄托来世的 、以人民为中心的、与时俱进的现代化。
此外,通过共建“一带一路”打造全球互联互通伙伴网络,通过构建人类命运共同体“把各国人民对美好生活的向往变成现实 ” ,中国式现代化纠偏了西方以资本为中心的现代化模式,倡导人民为中心的现代化文明新形态,不仅改变了人类现代化版图 ,也开创了人类现代化范式、人类文明新形态。
现代化再造中国,中国也再造现代化,赋予现代化以文明的底蕴与意义 。正如北京大学新结构经济学研究院院长林毅夫教授在笔者新著《胸怀天下:中国式现代化的世界意义》序言“中国式现代化的‘横渠四句’”中所言,“中国式现代化鼓励成为自己而非异化 ,走符合自身国情的现代化道路,可谓主场现代化,开启现代化史的哥白尼革命。如果说西方现代化是人类现代化的序曲 ,包括中国在内的全球南方国家的发展进步才是人类现代化的交响。”(完)
受访者简介:
王义桅,欧盟“让·莫内 ”讲席教授,中国人民大学二级教授 ,中国人民大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究院副院长 、国际关系学院博士生导师、欧盟研究中心主任 。出版ComparativeStudiesonChina’sandEU’sMultilateralism:FromDiplomaticPracticetoDiplomaticPhilosophy、《胸怀天下:中国式现代化的世界意义》《“一带一路”的灯光》《时代之问,中国之答:构建人类命运共同体》《海殇?——欧洲文明启示录》等专著33部、《大国政治的悲剧》等译著3部,主编《中国北约研究丛书》《全球视野下的中欧关系》 ,在中外期刊发表论文300多篇。